国学
尸子校正
简介：《汉书。艺文志》杂家：“《尸子》二十篇”，隋唐《志》并同。宋时全书已亡，王应麟《汉志考证》云：“《李淑书目》存四卷，《馆阁书目》止存二篇，合为一卷。”其本皆不传。近所传者，有震泽任氏本、元和惠氏本、阳湖孙氏本。任本凡三篇，曰仁意，曰君治，曰广释，实皆攈摭佚文，傅会旧目。（1）继培初读其书，就所揽掇，表识出处，纠拾遗谬，是正文字。后得惠孙之书，以相比校，颇复有所疑异。乃集平昔疏记，稍加厘订。以《群书治要》所载为上卷，诸书称引与之同者分注于下。其不载《治要》而散见诸书者为下卷，引用违错及各本误收者别为存疑，附于后。谨按刘向别录，（2）称《尸子》书凡六万余言，今兹撰录，盖十失八，可为叹息。然由所概见推竟端委，尚有可意会者。张湛注《列子》，其序云：“《庄子》、《慎到》、《韩非》、《尸子》、《淮南》，玄示旨归，多称其言。”今按“归人”之说见《天瑞篇》，“言行响影”之说见《说符篇》，其所诵述定非数言。《淮南子。坠形训》云：“水圆折者有珠，方折者有玉，清水有黄金，龙渊有玉英。”又云：“北极有不释之冰。”其说皆本《尸子》。章怀太子注《后汉书》，（3）谓《尸子》书“二十篇，十九篇陈道德仁义之纪，一篇言九
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